神识投胎，不单单自己受苦，母亲也大受痛苦。十月怀胎，度日如年。出胎之际，为母者痛苦万状，恐惧难言。刻刻与鬼为邻，念念求生不得。庆幸度过难关，便爱婴儿如宝。因此推燥就湿，哺育扶养，不辞劳苦，一生精血，就不知不觉消磨在这里面了。从前有个七岁沙弥，出家得道，自识宿命，叹息道：“我的身体，拖累五母悲恼。作第一世母子时，邻居家也生子，我短命而死，母亲看见邻家子长大，就生悲恼。作第二世母子时，我又夭折，母亲如果看见有人给婴儿喂奶，就生悲恼。作第三世母子时，十岁即亡，母亲看见其他儿童饮食象我，就生悲恼。作第四世母子时，未娶而死，母亲看见同辈娶妇，就生悲恼。现在是第五世，七岁出家，我母思念，又生悲恼。我想到生死轮回，如此拖累亲人，所以精进修道。”今街上摩肩接踵①，往来不绝的人，大抵拖累亲人的多，能报亲恩的，能有几人？托胎一世，就拖累一世父母；托胎百千万世，就拖累百千万世父母了！如果超然出世，莲花化生，永远不拖累父母，难道不是大孝中的大孝吗？今天那些谤佛的人，反说出家不孝，这是甘心常住胎中，永远拖累亲人啊！
补充：认为出家不孝，是世俗陋见。但是，要想出家，却是一件必须认真思考的事情。对于今天的人，有很多因素需要考虑。首先，你要想想出家的目的是什么？出家不是逃避现实，而是要更好地普度众生。如果你因为家庭矛盾，失恋痛苦，人事纠葛，逃避空门，那就不是真正的出家者。有的人一生饱经风霜，深深感受人生是苦，在家学佛又得不到家人的支持，更加感到痛苦孤单，一旦家庭发生矛盾，就想出家一走了之。这不是明智之举。因为，你的举动不但没有解决矛盾，而且激化了矛盾。如果家人想不通，发生意外，责任就在你身上。学佛人，要结善缘，不结恶缘。让一切众生欢喜就是让诸佛菩萨欢喜。所以，你没有尽到做人的责任，你出家不但没有价值，也违背了佛陀的教导。如果你尽到了做人的责任，即使你没有出家，也是一个真正的佛弟子。所谓身体出家易，心地出家难。所以真正出家不看外表，而要看你的内心。
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